لم يعرف شخصه، نعم يعلم عصره اجمالا بأنه كان بين عصري المحققين للباقرين، المحقق السبزواري، والوحيد البهبهاني بقرنية انه في (ص ١٧٣) ذكر أولا اشكال السبزواري في (الذخيرة) على لزوم العصر، ثم ذكر جواب صاحب الدلائل عن اشكاله، ثم ذكر رد الوحيد البهبهاني على جواب الدلائل.
(١٠١٤: دلائل الاحكام في شرح شرايع الاسلام) للشيخ على بن الحاج حسن على الخيزي القطيفي المولود (١٢٩١) قال تلميذه الشيخ فرج القطيفي انه خرج منه شرح بعض كتبه. ووالده الحاج حسن على بن الحاج حسن الخيزي أيضا كان من العلماء، رأيت تملكاته لبعض الكتب العلمية تواريخها (١٣١٦) وغيرها.
(١٠١٥: دلائل الاحكام في شرح شرايع الاسلام) كبير في خمس مجلدات للحاج المولى على بن عبد الله العلياري التبريزي المتوفى (١٣٢٧) كان موجودا بخط المؤلف عند ولده العالم الميرزا حسن الذي توفى (ع ١ - ١٣٥٨) وله (بهجة الآمال) الذي مر في (ج ٣ - ص ١٥٩) (١٠١٦: دلائل الأصول) في أصول الفقه. مطبوع. للشيخ محمد تقي المدعو بآقا نجفي مؤلف الدلائل في الفقه كما مر.
(١٠١٧: دلائل الإمامة) في اثبات امامة أمير المؤمنين (ع) للشيخ عباس بن الشيخ الفقيه الشيخ حسن بن جعفر كاشف الغطاء المتوفى (١٨ - رجب ١٣٢٣) بلغ إلى حديث المنزلة [أنت منى بمنزلة هارون من موسى] ولم يتم. وما خرج منه بقى في المسودة.
(١٠١٨: دلائل الإمامة) أو (دلائل الأئمة) كما أشرنا إليه آنفا (١) لأبي جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي (المازندراني المتأخر عن محمد بن جرير الطبري الكبير (٢) والمعاصر للشيخ الطوسي (المتوفى ٤٦٠) والنجاشي (المتوفى ٤٥٠).

(١) ولعله أوفق بموضوع الكتاب فان فيه دلائل كل واحد من الأئمة وبعض أحوالهم ومعجزاتهم، من أمير المؤمنين (ع) إلى الحجة (ع).
(٢) وصفه الشيخ الطوسي بذلك في الفهرست، ووصفه النجاشي بالإمامي، وقد ذكرا له كتاب (المسترشد) في الإمامة. يروى عنه الشريف أبو محمد الحسن بن حمزة المرعشي الطبري المتوفى (٣٥٨). وهو معاصر لسميه محمد بن جرير بن يزيد الطبري العامي صاحب التاريخ والتفسير الكبيرين المولود (٢٢٤) والمتوفى (٣١٠). كما في فهرس ابن النديم. وقد ترجم الشيخ الطوسي والنجاشي هذا العامي مصرحين بأنه عامي وانه الف التاريخ والتفسير الكبيرين كما ترجما الامامي الكبير مؤلف (المسترشد) ولكنهما لم بترجما محمد بن جرير المتأخر مؤلف (دلائل الإمامة) هذا الذي كان معاصرا لهما.

(٢٤١)